Sakramente
SAKRAMENTE
Der Katechismus schreibt über die Sakramente:
Die Sakramente sind von Christus eingesetzte und der Kirche anvertraute wirksame Zeichen der Gnade, durch die uns das göttliche Leben gespendet wird. Die sichtbaren Riten, unter denen die Sakramente gefeiert werden, bezeichnen und bewirken die Gnaden, die jedem Sakrament zu eigen sind. In Gläubigen, die sie mit der erforderlichen inneren Haltung empfangen, bringen sie Frucht. (Par. 1131)
Was bedeutet das? Es bedeutet, dass Gott durch die Sakramente der Kirche unmittelbar in der sinnlich erfahrbaren Welt gegenwärtig wird. Dass Er uns geheimnisvoll - durch die sichtbaren Zeichen der Sakramente - Seine Gnade zuteil werden lässt. Bei den Sakramenten ist es nie der Priester (oder der jeweilige Ausführende) der handelt - es ist Gott selbst. Nur durch Ihn sind die Sakramente wirksam und können ihre Wirkung entfalten.
Die Kirche kennt sieben Sakramente, die von Christus eingesetzt und durch die Apostel weitervermittelt wurden.
Diese gliedern sich in drei Gruppen:
1. Die Sakramente der Initiation: Taufe, Firmung, Eucharistie
2. Die Sakramente des Heilens: Buße, Krankensalbung
3. Die Sakramente des Dienstes an der Gemeinschaft: Weihe, Ehe
Dabei können die Sakramente der Eucharistie, Buße und Krankensalbung wiederholt empfangen werden - die anderen Sakramente nur einmal.
Jedes Sakrament ist an bestimmte Voraussetzungen gebunden, damit es gültig und wirksam ist. Damit hängt zusammen, dass die Spendung der meisten Sakramente an die Priesterweihe gebunden ist. Der Katechismus stellt diese Tatsache in den Kontext der Apostolizität der Kirche:
Das geweihte Amt oder "das amtliche oder hierarchische Priestertum" steht im Dienst jenes Priestertums, das durch die Taufe verliehen wird. Es gewährleistet, dass in den Sakramenten wirklich Christus durch den Heiligen Geist für die Kirche am Werk ist. Die Heilssendung, die der Vater seinem menschgewordenen Sohn anvertraut hat, wird von ihm den Aposteln und durch sie ihren Nachfolgern anvertraut; sie erhalten den Geist Jesu, um in seinem Namen und in seiner Person zu handeln. So bildet das geweihte Amt das sakramentale Band, das die liturgische Handlung mit dem verbindet, was die Apostel gesagt und getan haben. Durch die Apostel wird die Verbindung mit dem hergestellt, was Christus, der Ursprung und Urgrund der Sakramente, gesagt und getan hat. (Par. 1120)
Jedes Sakrament ist an eine bestimmte Intention, eine Form und ein Material gebunden, um gültig zu sein. Das heißt, die Sakramente sind weder von ihrer Bedeutung, noch vom Spendevorgang, noch vom Material des Sakraments her beliebig veränderbar. Die Kirche ist in diesen Dingen an die Apostolische Tradition gebunden.
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